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一个国家的形象塑造主要有两种形式：一种是作为传播主体的自我形象塑造，另一种是作为传播客体的他者形象塑造。这可能是汉学家的一篇文章、留学生的一个帖子，也可能是“李子柒们”做的一顿饭、一路“象”北时的一条视频。当人类的共同情感被充分激活，心灵相通、感情相亲、守望相助的愿景就会加速实现。

“首先要让世界了解中国，然后更要让世界正确地理解中国。有时候了解和理解两个概念是不一样的。”近日，首届世界汉学家大会在中国国家版本馆举行。全球汉学家齐聚北京，分享时的真知灼见，对话中的智慧碰撞，让世界看到了汉学家们促进中外文化沟通的巨大热情，也为进一步讲好中国故事提供了很多启示。

汉学好比文化的“混血儿”，是外国学者研究和介绍中华文化的学问，汉学家则是外国人里的“中国通”。回望漫漫岁月，东西方一度处于互相寻找的状态，直到一批商人、使节、旅行家踏上征程，逐渐架起一座沟通的桥梁。七百多年前，《马可·波罗游记》让世界看到了崛起于东方版图的文明国度；进入传教士时代，以利玛窦为代表的一批人翻译东方文献典籍，传播西方近代科技，东西方文明互鉴就此加快；到了1814年，雷慕莎在法兰西学院开设汉语课程，从此汉学研究在大学占有一席之地。从“游记汉学”到“专业汉学”，一代代汉学家的努力，让中国的形象在外国人的眼里逐渐清晰，为促进中外文化交流立下了汗马功劳。

今天，许多汉学家坦言，汉学正成为热门学科，他们迎来了职业生涯的黄金时代。这背后，有着区别于历史的逻辑与动力。今天的中国，正快步走近世界舞台中央，如何更好“表达自己”成为现实课题。我们不仅是被观察、解读的对象，还在积极主动进行着自我宣介。而从外国的角度看，中国模式的成功让人无法忽视，但既有的西方理论难以真正解释中国的发展逻辑，西方的话语也难以恰当地讲述中国故事，解码中国、汲取经验成为一种刚需。如果说百年前的汉学热，多是西方人对异域文化进行居高临下的审视，那么今天的汉学热，则是一种更为平等深入的探究。当此之时，我们有必要与汉学家一起努力，将汉学研究引入新的历史阶段。

以更大视野看，基于文化进行自身形象的塑造和表达，也是国家实力的一部分。在外国的一些社交问答平台上，围绕中国的提问不少，其中不乏“中国有电吗”“中国有智能手机吗”“中国人吃蜘蛛吗”等让人哭笑不得的发问。事情虽小，却反映出一个尴尬现实——今天的国际舆论场，仍然是“西强东弱、北强南弱”，“话语中国”与“现实中国”还存在巨大偏差，大批受众被外媒构建的偏误形象骗得团团转。特别是一些西方国家将舆论场视作零和博弈的空间，大肆诋毁抹黑中国，持续加剧认知分裂。指望他们放下傲慢与偏见不太可能，寄望于西方民众自行冲破信息壁垒来客观认知中国也有现实难度，唯有主动出击，构建本国叙事，努力抢占舆论话语权。

一个国家的形象塑造主要有两种形式：一种是作为传播主体的自我形象塑造，另一种是作为传播客体的他者形象塑造。二者取得成功效果的一个基本前提，在于国家的硬实力。美国的一举一动之所以会轻松登上全球媒体头条，很多时候不是因为事件多么石破天惊，而仅仅因为这发生在当今世界惟一的超级大国。同样的道理，今日中国的“引流”体质，根本上也是实力打底。硬实力与日俱增，影响力自然水涨船高，这将于无形中为自塑召集听众。当麦克风和摄像头对准了中国，我们更要大胆说、主动说。时时研判媒体发展规律，深入把握别国受众习惯，就有机会在国际舆论场刷出更强的存在感、传播更多的正能量。

调查显示，国际社会受众借助西方主流媒介对中国的信息获取率高达68%，经由中国媒体了解中国的仅占22%。从传播规律上讲，外国人跟外国人讲中国的故事，必然更具贴近性和感染力。汉学家深谙中国文化，又更懂得如何利用外国人接受的话语体系来讲述中国故事，着实是对外传播中应当倚重的力量。所谓“百闻不如一见”，有意识地多创造契机，多多搭建如汉学家大会一样的交流互动平台，吸引更多人来中国实地走一走看一看，从生动鲜活的图景中，深入感受多彩的中国、了解可爱的中国人。当更多真实可亲的中国故事借着外国人之口传遍世界，中国的形象也将更加真实和可爱可亲。

中国的发展，不仅体现为物质财富的增加、经济格局的重塑，也必然意味着文化事业的繁荣兴盛、文明传播力影响力的与日俱增。让世界读懂今天的中国，需要宏大叙事，也离不开很多个人化、情感性的微观表达。这可能是汉学家的一篇文章、留学生的一个帖子，也可能是“李子柒们”做的一顿饭、一路“象”北时的一条视频。当人类的共同情感被充分激活，心灵相通、感情相亲、守望相助的愿景就会加速实现。

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